此时堂上的童司业，恰好说道：“昔日伊川先生有一侄女新寡，其父助其再嫁，还是伊川先生亲自为他堂兄写得行状，并曾大肆宣扬此事，称赞他堂兄的做法。
虞子也赞曰‘取甥女以归嫁之’，又说‘女子要从一而终不必拘泥’，‘夫死而嫁固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也’。可见‘饿死事小，失节事大’一句，实为断章取义之言。”
“狡辩!”那名叫方明的大儒冷笑：“这可是虞子记录在《近思录》，《陈氏遗书》中的言辞。你二人好大的胆子，竟敢歪曲虞子与伊川先生的经义？”
另一位林姓司业则微微蹙眉：“你需联系前后文。伊川先生说的实为我等士大夫的气节操守，与女子何干？”
“尔等依旧是胡搅蛮缠，”
另一位大儒孔修面目森冷的说着：“虞子昔日为说服陈师中，勿要将其妹再嫁，在信中亲笔写道‘昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也’。”
童性司业当即冷笑着回应：“此为虞子的私欲，非为天理。陈师中之妹陈氏的亡夫郑自明，乃虞子的至交好友。他这封信的本意，是担心至交的一家老小孤苦无依，故而不愿陈氏改嫁。怎么？伊川先生的外甥女改嫁就是美德？陈师中的妹妹改嫁就是失节？没有这样的道理。
我等敬慕虞子的学问，承载其学，是为将虞子的学问发扬光大，并完善其学。难道连其人品学说中的不足之处，也一并承袭不成？”
李轩心想这位说的极有道理，虞子的这种做法，简直就是双标狗。
他正听得过瘾，就听权顶天道：“此事勿需争论了，虞子自己就此事也有过说法。认为气节操守上寡妇不应再嫁，但人情上不能这么办。”
他此时蓦地将袍袖一甩，止住了几人的言语：“虞子的学问，多有前后矛盾处，我等这么辨是辨不清的，此事还得请权威论断。”
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